Estudios Atacameños (En línea)

El lugar de las mujeres y la familia en la historia del yacimiento de Chuquicamata entre 1920 y 2020

Marina Weinberg

A lo largo de un siglo de existencia, la empresa Chuquicamata CODELCO en Chile ha desplegado estrategias que fortalecen identidades y lealtades que subyacen a un modelo hegemónico de dominación masculina, hasta ahora sin contraparte en la minería chilena. En este artículo, exploramos cómo la industria del cobre ha moldeado subjetividades, relaciones sociales y lealtades entre los trabajadores durante más de un siglo en la mina de Chuquicamata desde una perspectiva de género. Exploramos la interacción entre la concreción de la actividad cuprífera y el proceso de subjetivación que ha generado, por un lado, identidades compartidas y, por otro, configuraciones sociales particulares. También observamos prácticas de constitución de cuerpos mineros masculinizados y la forma en que se vinculan con identidades familiares y laborales desarrolladas en distintos espacios domésticos y productivos y controladas de diferentes maneras por la empresa.

La aldea de Chilpe en la cabecera del valle de Azapa: un espacio internodal con estilo propio

Se discute la articulación de la aldea de Chilpe a la red vial andina de Azapa/Livílcar, tanto en términos crono-funcionales como en cuanto al aporte de su estilo cerámico propio, propuesto en probable asociación a la cultura Caranga, la que habría articulado desde la región de Sajama algunas aldeas precordilleranas y altiplánicas durante los periodos Intermedio tardío y Tardío (ca. 1200-1536 d.C.).

Se discute el rango calibrado de 1225-1456 d.C. para fechados absolutos obtenidos en sondeos recientes en los depósitos culturales de dos recintos de la aldea de Chilpe en la cuenca de Azapa, a la luz del análisis de los restos cerámicos, líticos, textiles y osteofaunísticos asociados. La contextualización de los datos permite sugerir que los momentos multiproductivos y habitacionales de la aldea y del estilo cerámico Chipe se desarrollaron durante el Periodo Intermedio Tardío, con un fuerte énfasis en el procesamiento pastoril y el comercio que aportó esta aldea a la ruta troncal este-oeste que corre desde Laco alto, Caillama y Belén hasta la costa, registrándose un probable momento Inca acotado a la estructura 36, con fechas calibradas cercanas a 1456 d.C., siendo el momento prehispano más tardío registrado en este asentamiento.

ETHNOS WITH TURKISH ANCESTRY IN THE TOPONYMIC BACKGROUND OF THE TERRITORY OF AZERBAIJAN

Sarkhan Jafarov

The study of toponyms in the territories inhabited by Turkic peoples is of great scientific importance. A comparative analysis of Turkish toponyms reveals that several toponyms in Turkey, the northern provinces of Iran, Iraq (especially Kirkuk), China (Uyghur region), Kazakhstan, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Bashkortostan, Tatarstan, Siberia, Altai, Yakutia, Tuva, Bulgaria, Hungary, and other countries are similar in origin and meaning to geographical names (toponyms) in Azerbaijan. However, in some countries, especially in European countries, specific parts of toponyms of Turkish origin have been translated, distorted, and lost their original spelling and pronunciation. The reason for this includes the settlement of peoples who speak the same language in different countries, their households, social situation, internal and external migration, speaking different dialects, and naming the habitat places based on their dialects.

Research shows that parallel toponyms exist in different types of toponymy, including oikonymy, oronymy, and hydronymy. Comparative analysis of parallel toponyms reveals that the people's ethnic origin, household, economic activity, and other areas are reflected here. Agriculture, cattle breeding, primarily sheep and horse breeding, crafts, and other fields had a special place in the life of the Turkic peoples. The mentioned economic fields are also of some importance in the toponymy of Azerbaijan. The large number of toponymic parallels of Azerbaijan and other Turkic-speaking countries once again proves the settlement of Turkic-speaking peoples in these areas since ancient times.

Examining the dictionary of geographical names of Turkic-speaking countries, information books, maps, and other materials shows that the toponyms of the countries of the Turkic world correspond to each other according to their linguistic affiliation, origin, and meaning. It is known that each of the Turkic peoples has its own ethnic name and language.

Examining the residing areas of Turkic-speaking peoples elucidates that unlike peoples of Indo-European origin who settled in different continents, Turks live in the areas where they historically lived. These areas mainly cover a large extent, including some parts of the Asian continent, southeastern Europe, the northern part of the Caucasus, the South Caucasus, and South Azerbaijan.

The units involved in the processes of the generation of names in the Azerbaijani system of toponyms are different, and this difference is clearly manifested. Toponyms are created gradually and in a consistent manner. When giving a geographic name to any object, all aspects of the language to which the name belongs are carefully contemplated. In this case, when conducting research on the origin of a toponym, it becomes easier and more reliable to find out to which language the object belongs.

Research conducted for many years shows that most toponyms in the region, as well as paleotoponyms, are of ancient Turkish-Azerbaijani origin. These geographical names occupy a vital place in the toponymic stratification of Azerbaijan.

Tecnología cerámica en contextos tardío/incaicos del Noroeste argentino: primeros análisis petrográficos de la alfarería de los sitios Abra de Minas y Cueva Inca Viejo, Puna de Salta

Federico Ignacio Coloca

Se presentan los primeros análisis petrográficos realizados sobre un conjunto cerámico recuperado en dos sitios de la cuenca de Ratones, Puna de Salta, Noroeste argentino. La alfarería prehispánica de Abra de Minas y Cueva Inca Viejo revela variabilidad estilística y composicional. Los múltiples indicadores de ocupaciones humanas en estos dos sitios denotan una preponderancia de actividades mineras y rituales, con cronologías que se extienden entre los períodos preincaicos e incas. Durante la expansión del Tawantinsuyu, se incrementó la explotación mineral en la cueva y se construyeron variadas estructuras, entre las que se destacan las de tipo ceremonial. En ese marco, la alfarería tuvo un rol relevante, especialmente aquella destinada a prácticas rituales y de comensalismo. El análisis petrográfico de 30 tiestos, asociados con contextos tardío/incaicos, ha posibilitado diferenciar grupos de pastas, cuyas características permiten ampliar la discusión sobre la asociación, la producción y la circulación de estilos cerámicos, reconocidos por su calidad, decoración y formas representadas. Los resultados sugieren que la cerámica de ambos sitios sería principalmente de procedencia alóctona, producida en distintos lugares donde incluso se fabricaron diversos estilos, lo cual se vincularía con la organización de la producción alfarera del Imperio inca.

La Praxis de la atención en salud mental y la manifestación del estigma

Romina Jara Ogeda, Pamela Grandón, Daniela Valentina Leyton Legues

Mediante un estudio etnográfico realizado en centros de salud mental de la Región del Biobío, buscamos dar cuenta en el presente artículo, de la praxis en salud mental y su relación con el estigma. Planteamos una constante tensión entre el modelo comunitario en salud mental y el modelo biomédico en la atención de usuarios con diagnóstico psiquiátrico. Este último se impone en la praxis cotidiana lo que impacta en el ejercicio del rol profesional contribuyendo a la generación de estigma hacia los consultantes. A su vez esta tensión, junto a aspectos estructurales del sistema de salud y al tipo de trabajo en salud mental, es decir con personas que sufren, conduce a los profesionales a experimentar agotamiento. Este es afrontado mediante estrategias de cuidado individuales y colectivas, que denominamos como de cuidado mutuo. Todos estos aspectos impactan en las trayectorias de atención e incide en la reproducción del estigma hacia personas que padecen trastorno mental.

Entramado de violencias de género

Andrea Alvarez Díaz

En el campo de los estudios sobre género y etnicidad, este trabajo analiza los significados que mujeres aymaras de la Región de Tarapacá, en el norte de Chile atribuyen a las violencias de género que atraviesan sus vidas cotidianas. Desde una perspectiva decolonial e interseccional, se analizan las narrativas de 16 mujeres, oriundas de diferentes territorios rurales y urbanos obtenidas a través de un diseño de investigación-acción. Los resultados obtenidos se organizan en una descripción del entramado de violencias de género que las mujeres destacan, evidenciando las formas en que en éstas se imbrican y articulan desigualdades de género, de etnia, de generación y de orientación sexo/genérica. Se pone especial énfasis en la comprensión del fenómeno de la violencia de género en la pareja, así como en las diferentes argumentaciones que las entrevistadas atribuyen a su ocurrencia y reproducción. Se destaca la necesidad de desentrañar los componentes coloniales/modernos invisibilizados en la construcción de la “tradición” para develar la forma en que el patriarcado se incrusta bajo las categorías andinas.

Educación técnica en Argentina: una reconstrucción historiográfica sobre los orígenes del Consejo Nacional de Educación Técnica (CONET)

Álvaro Sebastián Koc Muñoz

El presente artículo tiene por objetivo reconstruir los orígenes del Consejo Nacional de Educación Técnica (CONET) en Argentina. En este sentido, el estudio se centrará en la reconstrucción documental de los proyectos de organización de la educación técnica realizados por diversos actores relacionados con la misma, y que constituyen los antecedentes necesarios de la institución que la administró durante más de 35 años. Asimismo, cabe resaltar que en Argentina aún no existe un trabajo que dé cuenta, de manera integral, de los orígenes de este organismo estatal, cuya génesis puede situarse en 1959 con la sanción de la ley Nº 15.240 y cuya desaparición formal puede fecharse en 1995, al ser reemplazado por el Instituto Nacional de Educación Tecnológica (INET). Por último, resta señalar que esta tarea será realizada a través del relevamiento y análisis de diversas fuentes documentales primarias y secundarias, tanto oficiales como no oficiales.

Desafíos de una Etnohistoria presente

Dolores Estruch

Atentos a las urgencias, expectativas y demandas que desde el presente interpelan a la Etnohistoria, en este trabajo nos proponemos realizar una reflexión acerca de los desafíos de una “Etnohistoria presente” a partir de un recorrido disciplinar con un doble objetivo: a) poner a la Etnohistoria de cara al problema de las pertenencias al territorio y b) plantear una serie de lineamientos para un caso particular de análisis sobre la historia de la cuenca de Salinas Grandes-Laguna de Guayatayoc (Puna de Jujuy, Argentina), proponiendo una historia del salar y de sus habitantes a partir de la reconstrucción y análisis de las prácticas rituales que, en y desde distintas tradiciones históricas, expresaron y expresan una dimensión sagrada del salar en la larga duración, considerando para ello tres momentos; uno prehispánico-incaico, uno colonial y otro estatal-nacional.

La Praxis de la atención en salud mental y la manifestación del estigma

Romina Jara-Ogeda, Pamela Grandón, Daniela Valentina Leyton Legues

Sentido y valor de los mercados costeros de lugar en Chile Desentrañando la opacidad de la economía

Gonzalo Saavedra Gallo, Alvaro Bello, Asunción Díaz, Javiera Luco Busto

En este artículo se analizan las dinámicas configurativas de la vida social de cinco mercados costeros de lugar (MCL) en el litoral chileno (Calbuco, Puerto Montt, Valdivia, Valparaíso y Tongoy). Basándonos en una aproximación metodológica de tipo etnográfica, evidenciamos, desde un encuadre semántico-narrativo, que los mercados localizados -en este caso los MCL- son opacos en tanto vida económica y de comunidad. La opacidad es condición de lo social, no obstante, en su trasfondo se revelan sentidos profundos que testimonian y retratan en parte la complejidad de los mercados como lugares de comercio, sustento, proyectos de vida y movilidad social, lugares donde la individualidad se entreteje necesariamente en la comunidad. Nuestras conclusiones revelan que los MCL son espacios que desbordan los sentidos ortodoxos que reducen la economía (y los propios mercados) a interacciones de agentes individuales motivados por la racionalidad de costes y beneficios. En contrapartida, a contrapelo de este reduccionismo instrumental, advertimos que los mercados situados o localizados son espacios de notable potencial para repensar, imaginar, construir y co-construir los territorios (costeros, en nuestro análisis) desde la experiencia colectiva.

Tecnología lítica, procesos de producción y modos de hacer en campamentos de actividades múltiples de cazadores-recolectores de Antofagasta de la Sierra, Catamarca-Argentina

Federico Miguel Bobillo

En el contexto de su residencia y de sus actividades logísticas, los grupos cazadores-recolectores utilizan campamentos de tareas múltiples y/o específicas donde realizan prácticas de subsistencia o trabajo artesanal. El objetivo de esta investigación fue analizar las estrategias tecnológicas, los procedimientos operativos y las técnicas de talla que utilizaron los grupos cazadores-recolectores en dos campamentos de actividades múltiples situados en una cantera-taller de la localidad Punta de la Peña (Antofagasta de la Sierra, Catamarca). Para ello se efectuó un análisis tecno-morfológico y morfológico-funcional de conjuntos líticos completos recuperados en muestreos y excavaciones realizadas en los Campamentos 1 y 2 de Punta de la Peña Zona de Aprovisionamiento y Cantera. A partir de esta investigación se logró constatar diferentes criterios, procedimientos (e.g. talla bifacial o multifacial) y gestos técnicos para obtener formas-base a partir de núcleos. Asimismo, se registraron distintas operaciones de manufactura de artefactos formatizados, para las que se utilizaron técnicas de adelgazamiento bifacial (confección de bifaces y puntas de proyectil) y retoque marginal de filos y/o puntas (e.g. raspadores, raederas). La variabilidad de grupos tipológicos documentada demostró que las personas emplearon, a lo largo de milenios, diferentes conocimientos y modos de hacer para trabajar las rocas y generar productos.

Deuda y trabajo en la minería de la provincia de Atacama

Carolina Andrea Kuhlmann Fehlandt

En la presente investigación se busca abordar la relación entre deuda y trabajo presente en la minería de la provincia de Atacama entre los años 1830 y 1870. Revisando en primer lugar sus antecedentes existentes a lo largo del siglo XVIII, se busca establecer luego su presencia e importancia en las faenas mineras del siglo XIX y, a partir de estas constataciones, revisar sus vínculos con los altos niveles de escasez y movilidad laboral existentes en el periodo, en términos de proletarización y fijación de fuerza de trabajo.

Beben litio, comen cobre ¿son humanos? Desafíos de una etnohistoria presente

Dolores Estruch

En en este trabajo nos interesa interrogarnos en qué medida la producción etnohistórica de los pueblos del pasado afecta a los pueblos del presente y a considerar qué lugar ocupan en nuestros trabajos estos aspectos políticos y metodológicos. Busca así reflexionar sobre el presente de una etnohistoria interrogada por problemáticas actuales bajo reglas y expectativas que no son las propias del campo académico, pero a las que hay que responder sin abandonar el rigor académico y la vigilancia metodológica de la disciplina. A partir de un análisis en la larga duración de la población indígena de la cuenca de Salinas Grandes-Laguna de Guayatayoc (Puna de Jujuy, Noroeste argentino) consideramos qué tipo de etnohistoria puede hacerse ante las urgencias, expectativas y demandas que, desde el presente, interpelan de lleno en el axioma de la continuidad cultural preguntando ¿quién es el indígena y cuáles son sus pertenencias y derechos al territorio? para así pensar una etnohistoria presente en el marco más amplio de los debates sobre la crisis del régimen monohistórico.

Etnobotánica de la cabuya (Furcraea andina trel.) en la microcuenca del río Guano (Andes Ecuatorianos): una persistencia biocultural para la reproducción del ser social Puruhá

Christiam Aguirre, Ginno Jarrín, Edmundo Guilcapi, Fabián Montenegro

Los Andes Centrales del Ecuador han sido el escenario del desarrollo socio-cultural de la etnia indígena Puruhá desde el periodo prehispánico de Integración (800-1530 DC) hasta la actualidad (siglo XXI). Desarrollo que ha estado vinculado a la presencia de Furcraea andina Trel. (cabuya), desde la apropiación socio-ecológica de su paisaje (cabuyales) hasta sus hábitats y ecosistemas xerófilos de la estepa espinosa. Las investigaciones previas habían demostrado una multiplicidad de usos de la cabuya en la etnia Puruhá, pero no se habían focalizado en el análisis de la persistencia biocultural de esta planta para la reproducción de su ser social. A partir de metodologías participativas más la elaboración de una historiografía sobre la trayectoria histórica de Furcraea andina en la microcuenca del río Guano, se evaluaron los indicadores de las especies culturales clave con el propósito de determinar la relevancia biocultural de esta planta sobre este grupo étnico. Los resultados confirman que el proceso tecnológico que conlleva la fabricación y uso socio-ecológico de los artefactos bioculturales de Furcraea andina, visibilizan una rutinización en las actividades habituales de los puruháes y una persistencia cultural identitaria de alrededor de 1200 años que ha posibilitado continuamente la reproducción del ser social Puruhá.

El Transitar del telar al palillo: la escuela y la identidad Lickanantay

Carlos Miranda Carvajal

El posicionamiento de los procesos de colonización por medio de la educación en Chile, se puede observar desde los discursos de los indígenas sometidos a migraciones educativas en los territorios ancestrales, donde se provocó una pérdida de la identidad por medio de la imposición de la lengua española y la exigencia de la instalación de un estado externo a las comunidades. Estos proceso son definidos como la colonización de lo imaginario se enmarca dentro de los procesos de relación colonización/modernidad y como estos se asocian al mercado moderno como eje del desarrollo de Chile en la época de dictadura, donde la negación y asimilación desarrollada en la colonia tuvo un nuevo proceso.

Este análisis se desarrolla por medio de las técnicas de análisis del discurso, incluyendo modelos etnográficos a nivel de trabajo de campo y auto etnográficos a nivel de análisis, apuntando a un modelo de investigación decolonial relacionado directamente con la identidad indígena de los participantes e investigadores, lo que propone una posición de investigador militante en el proceso social de reivindicación de los saberes ancestrales, además de la deconstrucción de un sistema social impuesto desde posiciones de poder y subjetivación.

Política indígena y negocios étnicos para el turismo. Los casos del Valle de la Luna, Toconao y Socaire en San Pedro de Atacama, Chile

America Valenzuela Rebolledo

Desde el año 2000, se establecieron entre las comunidades atacameñas y la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), la Corporación Nacional Forestal (CONAF) y el Ministerio de Bienes Nacionales, acuerdos para la instalación de un sistema de administración para el comanejo de un conjunto de sitios naturales y arqueológicos ubicados en la Reserva Nacional Los Flamencos que, con el tiempo, se convirtieron en prominentes negocios étnicos turísticos. Los negocios étnicos guardan como principal cualidad que, siendo desarrollado por comunidades y asociaciones del pueblo atacameño, representan no solo una cuestión de emprendimiento económico, sino también un ejercicio del poder. Este artículo aborda en clave etnográfica el proceso de acuerdo, instalación y funcionamiento de estos negocios atacameños y su relación con la política indígena en San Pedro de Atacama.

“Eche el agua del Santo Bautismo”. Padrinazgos afroindígenas de las parroquias de Arica, Lluta y Azapa (1695-1800)

Carlos Omar Choque Mariño, Daniel Castillo Ramírez

El trabajo profundiza sobre el padrinazgo afroindígena en Arica y sus valles más próximos durante el periodo denominado colonial tardío, específicamente entre los años 1695 a 1800. Analiza las preferencias y peculiaridades que se presentan en la zona en torno a este compromiso sacro, sus motivaciones y alcances tendientes a la conformación de redes y el surgimiento de sujetos notables, de diversas categorías étnicas. Si bien Arica y sus valles cercanos son un reflejo de la metrópolis administrativa, los registros parroquiales y notariales evidencian ciertos márgenes de acercamiento, predilección o reticencia entre las diversas castas que conforman la zona de estudio en relación a la realidad observada en el sistema de haciendas y sociedad urbana limeña; debido principalmente a la reducida población local, lo que motivó la necesidad de estrechar relaciones entre las variadas categorías étnicas existentes.

Crisis y procesos de arraigo: experiencias de personas venezolanas y haitianas en Chile frente al estallido social 2019, la pandemia COVID-19 y sus efectos

Este articulo indaga en los procesos de arraigo y desarraigo de personas migrantes venezolanas y haitianas frente a situaciones de crisis en Chile como país de destino. Exploramos a través de entrevistas, con un enfoque cualitativo y desde una perspectiva antropológica y sociológica, las experiencias y percepciones de personas que residen desde hace al menos cuatro años en comunas de la Provincia de Santiago y alrededores, o de la Provincia de Valparaíso, durante un contexto de efervescencia político-social y pandemia. A partir de ello, revelamos cómo estos eventos generaron fracturas y alteraciones en los proyectos migratorios, impactando en sus procesos de inserción y expectativas y decisiones de arraigo, en tanto a través de sus diferencias se reconocen cambios en el ámbito laboral, económico, cultural y familiar. Argumentamos que estas crisis políticas, económicas y sanitarias, ubicadas en un eje de malestar de larga duración, afectan de diferentes formas la seguridad e interacciones de quienes proyectaban su futuro en Chile.

Always relating:

Marcelo González

This lecture digs into some of the back story to current anthropological interest in relations. It focuses on aspects of the British school of social anthropology, and on one of its enduring conundrums. In order to make its presentation at least partly digestible, the author constructs a light scaffolding for it after the manner of a detective novel. So it will investigate The Case of the Changing Perspective and, as a plot within the plot, The Case of the Blind Spot.

El CICLO táctico diplomático chileno-wenteche (arribano) de 1864-1867

Cristián Perucci

En el largo plazo, las relaciones entre mapuche e hispano-chilenos se caracterizaron por intercalar episodios de guerra con otros de entendimiento mutuo. Esta mecánica ha sido conceptualizada como pacto colonial, en el sentido que la guerra no rompe con las autonomías y autoridades presentes en la frontera. Este artículo estudia cómo dicho pacto se deteriora irremediablemente durante los primeros años de la Guerra de Pacificación. Allí apreciamos que la violencia sigue combinándose con las reuniones políticas, aunque con un tono diferente, pues ambas sociedades van preparándose táctica y diplomáticamente para el choque que acompañará la invasión chilena del Malleco. Los factores que develan la decadencia del pacto, y la inminencia de la nueva guerra, son analizados a través de la entrevista entre Cornelio Saavedra y Külaweke, delegado de los grupos wenteche (arribanos), que constituye uno de los últimos hitos antes de iniciarse la nueva fase militar de la ocupación

El ciclo táctico diplomático chileno-wenteche (arribano) de 1864-1867

Cristián Perucci

Gestión emocional de trabajadoras domésticas bolivianas en el norte de Chile en cadenas transfronterizas de cuidado

Pamela Caro Molina, Sandra Leiva , María Elvira Cárdenas

Las mujeres que se movilizan a otro país para realizar un trabajo doméstico y de cuidado están sujetas a altas exigencias emocionales. En este contexto, el artículo busca analizar cómo gestionan las emociones respecto del trabajo de cuidado remunerado y no remunerado, las trabajadoras domésticas que participan en una cadena transfronteriza de cuidados en el norte de Chile y Bolivia. Este artículo es parte de un estudio cualitativo de carácter exploratorio. Se analizaron 21 entrevistas en profundidad, utilizando la sociología de las emociones de Hochschild y sus conceptos de emotion work y emotion labor. Se concluye que el ejercicio del trabajo doméstico de las mujeres migrantes supone una intensa y constante gestión emocional en el ámbito personal y laboral, para sortear con éxito las dificultades que genera la cadena transfronteriza de cuidado de la que son parte. El artículo releva la importancia de las emociones en el trabajo doméstico y de cuidado migrante, ampliando el conocimiento de un nuevo campo de estudio.

Introducción de animales domésticos exóticos en la economía pastoril andina (ca. 440-500 AP). Un caso de estudio de Antofagasta de la Sierra, Catamarca, Puna Austral de Argentina

Vanessa Navarrete, Silvana Valeria Urquiza, Laura Quiroga, Verónica Puente — mié, 28 dic 2022 00:00:00 +0000

La introducción de animales exóticos en la Puna Austral Argentina fue un punto de inflexión en la economía pastoril andina. Las investigaciones llevadas a cabo han demostrado la presencia de bienes europeos incorporados a la vida cotidiana y la presencia de animales domésticos exóticos como caprinos, suidos y équidos durante los primeros momentos de la Colonia temprana. El objetivo principal de este trabajo es caracterizar la gestión y explotación de estos animales y su posible integración en la economía pastoril para este sector de la Puna durante el Período Histórico Colonial. Se ha analizado la fauna del sitio PP3-C (ca. 440-500 AP) ubicado a 3600 msnm, conformado por estructuras residenciales y productivas. Se identificaron en mayor proporción restos de Capra a. hircus (89%) y Sus s. domestica (6%) con marcas de carnicería y consumo, y restos de Equus sp. (5%). La introducción de los animales exóticos en los sistemas agropastoriles suscitó cambios en la alimentación y, en el caso de los caprinos, una ampliación en las prácticas de cría de rebaños llevadas a cabo en Antofagasta de la Sierra entre el periodo precolonial y la colonia temprana.

Retomando la ‘frontera’ centro-norte

Se presentan los resultados de excavación y análisis lítico, cerámico y zooarqueológico de siete sitios reconocidos en el marco del Sistema de Impacto Ambiental en Huaquén, al Norte de la desembocadura de los ríos La Ligua y Petorca, Región de Valparaíso. Ellos se discuten en función de la caracterización de la zona como “transicional” entre los desarrollos del Norte Semiárido y Chile Central. Se distinguen tres componentes: uno Arcaico, situado mediante dos fechados radiocarbónicos a fines del Holoceno Medio (5.000 cal. AP), coherente con las ocupaciones reconocidas del Complejo Papudo y consistente en un campamento residencial orientado a la explotación de todo el espectro taxonómico costero inmediato; un componente Alfarero Temprano con múltiples ocupaciones extensivas y promediadas, que incluye un contexto mortuorio; y un componente Histórico con probable cerámica de contacto. En concordancia con las nuevas miradas de investigaciones recientes, se discute el concepto de “frontera” y se sugieren perspectivas que consideren la existencia de múltiples comunidades locales con distintos niveles de afiliación a identidades sociales regionales.

Propuestas para una arqueología relacional

Felipe Armstrong, Francisca Moya Cañoles, Andrés Troncoso

El trabajo de Marilyn Strathern ha sido muy influyente en la investigación antropológica, resaltando el rol de las relaciones en la disciplina, tanto como objeto de estudio como herramienta analítica. En arqueología, su influencia ha sido menor, aunque relevante en el desarrollo teórico actual. En este trabajo evaluamos el impacto del trabajo de Strathern y de las perspectivas relacionales en la arqueología, entendiendo la particularidad de la disciplina al trabajar con conjuntos materiales. Planteamos cómo estos también pueden ser abordados desde las relaciones, considerando su historicidad, afectos y atmósferas. Ejemplificamos estas perspectivas con el estudio de las pinturas rupestres del Centro Norte de Chile producidas por comunidades de cazadores-recolectores del Holoceno Tardío. Este trabajo nace de reflexiones a partir del trabajo presentado por Marilyn Strathern en el marco de la inauguración del programa de Doctorado en Antropología de la Pontificia Universidad Católica de Chile.

La ocupación de abrigos rocosos en la cuenca inferior del río Deseado (Patagonia Argentina): nuevos resultados a partir del estudio del sitio Alero El Veneciano 1

Pablo Ambrústolo, María Laura Ciampagna, Luis Manuel del Papa

En este trabajo se presentan los resultados de los estudios arqueológicos realizados en el sitio Alero El Veneciano 1, ubicado en la cuenca inferior del río Deseado, en la Patagonia Argentina. Se trata de un contexto de ocupación asignable al Holoceno tardío emplazado en un abrigo rocoso ubicado en un espacio no estrictamente litoral, a unos tres kilómetros de la costa marina. El registro de bajas frecuencias de artefactos líticos, restos óseos y malacológicos se asociaría con escenarios en los que se infieren ocupaciones redundantes de baja intensidad en el sitio. Ello sustenta y permite discutir con mayor profundidad las tendencias identificadas en otros reparos rocosos registrados a distancias variables respecto de sitios concheros ubicados en las inmediaciones del frente atlántico. En este sentido, las ocupaciones en abrigos emplazados en espacios no estrictamente litorales son interpretadas, entre otros factores, en torno a funcionalidades relacionadas con la conexión entre ambientes costeros e interiores en términos de accesibilidad de recursos por parte de grupos humanos cazadores-recolectores que habitaron la cuenca inferior del río Deseado al menos durante el Holoceno tardío.

Retomando la ‘frontera’ centro-norte: ocupaciones del Holoceno Medio y Tardío en Huaquén, costa de Petorca-La Ligua, Chile (32°21’ Lat. S)

Meditaciones Stratherianas

Marcelo González

En este artículo intentamos ilustrar los postulados que la antropóloga Marilyn Strathern entregó en su conferencia “Siempre relacionando” (2023), a partir de dos ejemplos etnográficos amerindios. Al hacer esto, destacamos la relevancia de una reflexión introspectiva, que cuestione los términos mismos a partir de los cuales opera la antropología, y simultáneamente observar cómo las reflexiones de Strathern sobre el pensamiento antropológico pueden iluminar algunos aspectos invisibilizados de la descripción etnográfica sobre filosofías amerindias, como el caso de la relación sujeto-objeto.

Lo sagrado y lo profano en La “Fiesta en Corraleja” de Sincelejo: representaciones sociales de la tragedia del 20 de enero de 1980

Yildret Rodríguez-Ávila

El presente artículo tiene como objetivo develar las representaciones sociales (RS) que los habitantes Sincelejo, departamento de Sucre, Colombia tienen en torno a la tragedia de Las Corralejas de 1980. Para ello, se hizo un trabajo de carácter multimétodo tomando como referencia los estudios de Bajtín sobre el carnaval; de Eliade en torno a lo sagrado, lo profano y el tiempo mítico y, finalmente, los aportes de Greimas al análisis semiótico para deconstruir las RS de la tragedia. El corpus de análisis se obtuvo de fuentes diversas como libros, testimonios en vídeos, comentarios de redes sociales y entrevistas a testigos y supervivientes. Como resultado se obtuvo que las RS de la tragedia legitiman el ritual carnavalesco vivenciado en la fiesta taurina, cuyos elementos y dinámicas se entrecruzan con las fiestas paganas de la antigüedad en un eterno retorno del culto a los dioses, fiesta que irrumpe el tiempo cotidiano y se sacraliza dando paso al desenfreno del cuerpo, pero que a su vez se constituye en el umbral de lo sagrado pues todo exceso lleva consigo el posterior recogimiento. Así, la imagen de la tragedia se valida en una serie de mitos que dan pie a explicar lo inentendible.

Los Achaguas y las Líneas Abismales en Proyectos de Infraestructura en la Orinoquía Colombiana (2002-2013)

Diana Carolina Ardila Luna, Luis Alfonso Barragán Varela

A lo largo del Siglo XXI la población indígena achagua se ha visto afectada por proyectos de desarrollo formulados desde el gobierno nacional. Estos proyectos se enmarcan en la histórica y sistemática relación desigual que el Estado colombiano ha construido con los grupos étnicos y en regiones de frontera desde el nacimiento de la República. Los proyectos incluyen Estudios de Impacto Ambiental que son analizados como productores de líneas abismales, tomando el concepto de pensamiento abismal de De Sousa Santos. El análisis evidencia que en el ejercicio de delimitar el área de influencia en los Estudios de Impacto Ambiental se trazan líneas que tienen como efecto principal la exclusión de la participación indígena en la toma de decisiones sobre su territorio. A partir de una etnografía de archivo de tres proyectos de infraestructura desarrollados entre 2002 y 2013 en la región, se analizan las justificaciones técnicas de los trazados de las líneas y las respuestas de los achaguas frente a dicha situación. A manera de conclusión es posible ver que dichas líneas pierden su sustento una vez son discutidas en otras instancias del Estado en la que los achaguas pudieron participar.

He Categorías temporales en la arqueología de Mendoza y San Juan (Argentina)

Humberto Aguilar, Andrés Izeta

Se presentan los resultados de un trabajo de sistematización y estandarización de categorías temporales generadas en la región arqueológica de las provincias de Mendoza y San Juan (Argentina) y una revisión actualizada de cómo el tiempo y sus desagregaciones propuestas por la comunidad arqueológica han servido como un medio para mensurar la extensión y los cambios ocurridos en los grupos humanos en diferentes momentos y espacios del desarrollo de la disciplina. Para ello se realizó un repaso por la literatura arqueológica generada durante los últimos 120 años en búsqueda de periodos, periodizaciones y otras formas analíticas en las cuales fue utilizado. Esta tarea fue complementaria a la construcción de un corpus heterogéneo de definiciones de tiempo alojadas en una base de datos específica siguiendo los protocolos propuestos por el Proyecto PeriodO, un gacetero digital de periodos arqueológicos. Se espera generar una contribución que permita discutir cómo el tiempo ha sido tematizado en diferentes órdenes a lo largo del recorrido planteado, en conjunción con una base de datos ordenada donde la información almacenada pueda ser estandarizada, compartida y gestionada para un manejo de datos más ágil para el usuario y el desarrollo de una ciencia más abierta.

El Gobierno del Perú de Juan de Matienzo: una cuestión de servicio y merced en el siglo XVI

Matthias Gloël, Germán Morong Reyes

En noviembre de 1567, el licenciado Juan de Matienzo remitía a Felipe II su obra Gobierno del Perú. El objetivo de esta contribución es explorar acerca de las motivaciones e intereses concretos que motivaron al oidor a escribir esta obra. A partir de una lectura detenida a su tratado capital y a su corpus epistolar (1561-1579), analizamos al autor y su escritura en el contexto de las relaciones clientelares, donde se vuelven fundamentales los conceptos de servicio y merced. Se sostiene que Matienzo escribió su obra central como un servicio al monarca, por el cual esperaba ciertas mercedes como recompensa, como era habitual en la práctica discursiva de oficiales regios que escribían al monarca y a su consejo.

El Pueblo Tribal Afrodescendiente Chileno en el proceso constituyente, 2019-2022: de la exclusión al reconocimiento limitado

Ricardo Amigo Dürre

El presente artículo aborda los alcances y limitaciones del reconocimiento obtenido por el Pueblo Tribal Afrodescendiente Chileno en el proceso constituyente iniciado luego de la revuelta social de octubre de 2019 y, particularmente, en las deliberaciones de la Convención Constitucional que sesionó entre julio de 2021 y julio de 2022. Además de analizar la presentación y votación de normas relacionadas con el Pueblo Tribal Afrodescendiente en distintas fases del proceso, el principal foco está puesto en los discursos de los/as convencionales constituyentes en torno al reconocimiento de afrodescendientes en la nueva carta magna. Mediante un análisis crítico del discurso, se identifican tres ejes discursivos que frecuentemente enmarcaron el apoyo o rechazo de iniciativas en este sentido: primero, el significado de la categoría jurídica de “pueblo tribal”; segundo, la condición de preexistencia del Pueblo Tribal Afrodescendiente Chileno; y tercero, su extranjerización y vinculación con la migración. El artículo concluye con una discusión de las posturas adoptadas por diferentes sectores de la Convención frente a las normas en cuestión, identificando algunos imaginarios que comportaron límites para la inclusión del Pueblo Tribal Afrochileno en la propuesta constitucional, posteriormente rechazada en el plebiscito constitucional de septiembre de 2022.

Educación indígena en el Desierto de Atacama: factores que influyen la identidad de profesores en contextos rurales Atacameños

Angela Baeza

Estudios estadísticos de los últimos años muestra una alta deserción de profesores en sectores rurales. Esta rotación afecta la continuidad del proceso de aprendizaje, afectando a estudiantes y a toda la comunidad. Previos estudios han determinado que una de las principales causas de la deserción docente tiene relación con la falta de preparación, que ellos tienen para desenvolverse en contextos rurales y sobre todo indígenas. Esta falta de preparación, junto con falsas expectativas acerca de lo que significa trabajar en un contexto diferente al que ellos están acostumbrados, genera frustración y desmotivación. Este artículo explora las experiencias de profesores en contextos indígenas rurales, identificando los factores que influyen en la construcción de su identidad docente. Participantes de este estudio incluye a profesores que trabajan en escuelas rurales del Desierto de Atacama, quienes reflexionaron acerca de sus percepciones y creencias, respecto a su actual preparación para trabajar en contextos rurales e indígena; también son partícipes miembros de la comunidad Atacameña, los cuales comparten sus expectativas acerca de las escuelas locales y su visión acerca de la educación que están recibiendo sus niños.

Las entrevistas aplicadas para este estudio fueron analizadas usando la metodología postcolonial indígena; cuyos resultados revelan cuatro dimensiones principales, las cuales determinan la identidad y experiencias de docentes en escuelas locales: soporte externo, recursos personales, la relación con los miembros de la comunidad local y el contexto de la escuela.

¿Las pinzas fueron usadas solo como depiladores en el Perú antiguo?

Luisa Vetter, Sergio Barraza Lescano

En territorio andino, las pinzas fueron elaboradas con metales desde el Horizonte Temprano y cuando se encontraban en contextos funerarios solían estar asociadas a individuos masculinos principalmente. Durante mucho tiempo se pensó que ellas fueron utilizadas exclusivamente como depiladores; esto debido a que así se indicaba en las fuentes escritas e iconográficas coloniales, así como la cerámica prehispánica. Sin embargo, hay numerosas evidencias sobre sus múltiples usos. Presentamos un recuento de las evidencias reportadas en la bibliografía arqueológica en las que las pinzas aparecen vinculadas a múltiples usos, tanto en textilería como en la pesca, además de la limpieza facial, así como un posible uso en la metalurgia prehispánica.

Resistiendo al extractivismo neoliberal en Chile: noviolencia en territorios indígenas (1990-2022)

María Francesca Rodríguez Vargas

La resistencia civil ante proyectos extractivistas en Chile es parte de la escena sociopolítica del país, especialmente a partir de la década de 1990 con el “Retorno a la democracia” y la consolidación de la economía extractiva. En este contexto, en el artículo se analizan tres campañas de resistencia civil en las que se han involucrado comunidades indígenas y otros grupos civiles como contraparte a los proyectos extractivistas. Los tres casos son la oposición al proyecto de extracción de manganeso Los Pumas, la oposición a la extracción de litio en el Salar de Atacama y la oposición a la instalación de la Central Hidroeléctrica Rucalhue. La investigación es documental y se han utilizado técnicas de revisión de fuentes hemerográficas, normativa vigente y documentos del Servicio de Evaluación Ambiental (SEA). Los resultados demuestran que por la vía institucional diversos grupos sociales han participado en los procesos de evaluación ambiental, aunque cuando ha correspondido consulta indígena se ha omitido o si se ha realizado, no ha influido en la toma decisiones. En lo extrainstitucional, la participación en las campañas es heterogénea entre grupos indígenas y no indígenas que han logrado establecer alianzas a nivel nacional y han utilizado variadas acciones noviolentas de resistencia. Aquellos métodos paralelos a recursos legales se configuran como una estrategia que ha logrado concesiones en dos de los casos y el logro del objetivo principal en un único caso.

El juego de los valores del agua en la crisis hídrica del Desierto de Atacama

Raphael Cantillana, José Luis Molina, Irene Iniesta-Arandia

La actual crisis del agua se explica por los modelos de desarrollo basados en la sobreexplotación de este recurso. Esta situación se ve agravada en el Desierto de Atacama por una megaminería extensiva que devasta las reservas de agua produciendo inequidades en su acceso por parte de las comunidades indígenas locales. En este trabajo, a través de una investigación etnográfica en la comunidad de Mamiña, mostramos cómo los diferentes valores asociados al uso del agua por parte de los diversos actores locales entran en conflicto. A través de un modelo de análisis situado observamos que existen valores del agua determinados por las cosmovisiones, pero también otros creados por las relaciones socioambientales a través de la historia. Entre estos dos ejes vemos cómo surgen nuevos valores pragmáticos que dificultan en la práctica una respuesta colectiva adecuada a la crisis hídrica. Argumentamos que esta paradoja puede entenderse mejor desde un enfoque centrado en el análisis sociocultural de los valores del agua.

Primeros encomenderos de Osorno

Dr. Simón Urbina, Dra. Leonor Adán, Lic. Erick Figueroa, Dra. Ximena Urbina

El artículo aborda la dinámica de adquisición de las primeras encomiendas en Osorno a partir del caso de Julián Carrillo, integrante del contingente fundador de la ciudad en 1558 y, luego, su vecino y encomendero. El análisis de un expediente judicial del fondo Justicia del Archivo General de Indias (Sevilla) hasta ahora no considerado, permite complejizar la lectura del proceso de exploración y asentamiento europeo en las tierras del huillimapu. El análisis propuesto aporta a la definición de las variables involucradas en la expansión del sistema de encomiendas en relación con la organización social y territorial indígena preexistente. Las conclusiones apuntan a aspectos regionales y locales del patrón de asentamiento mapuche-huilliche en los períodos prehispánicos tardíos y coloniales; a las formas de comprensión del orden político-territorial indígena en función de los repartos y alegatos sobre las modalidades de entrega de encomiendas; y, a los criterios que operaban en las disputas entre capitanes generadas por el reparto de encomiendas en las décadas de 1550-1560.

La Sociedad Galvarino

Enrique Antileo Baeza

El presente artículo estudia la formación y desarrollo histórico de la organización mapuche Sociedad Galvarino desde 1932 hasta fines de la década de los setenta. La Sociedad Galvarino (más tarde Sociedad Unión Araucana Galvarino) fue probablemente la primera organización mapuche nacida en Santiago de Chile, forjada por migrantes mapuches provenientes de las reducciones, que buscaban alternativas laborales en la capital. El artículo analiza su trayectoria y sus principales hitos, desentrañando las preocupaciones que motivaron su acción colectiva y las articulaciones políticas que establecieron.

PRIMEROS ENCOMENDEROS DE OSORNO: DINÁMICA POLÍTICA DEL HUILLIMAPU Y EL REINO DE CHILE EN EL SIGLO XVI

Dr. Simón Urbina, Dra. Leonor Adán, Lic. Erick Figueroa, Dra. Ximena Urbinba

La Sociedad Galvarino

Enrique Antileo Baeza

Cristo en mi marido

Hedilberto Aguilar de la Cruz

Los estudios de violencia contra la mujer, principalmente por parte de la pareja, han aumentado significativamente, pero aún hay poca investigación que tome en consideración la pertenencia religiosa de las migrantes indígenas en las ciudades. Este ensayo tiene como objetivo abonar a la comprensión de grupos religiosos patriarcales en las que ellas participan y hacen uso de dispositivos simbólicos y prácticos para dar respuesta a situaciones de violencia física, económica y psicológica. A partir de un estudio etnográfico y una serie de trece entrevistas a profundidad, realizadas entre 2015 y 2017, con mujeres quechuahablantes en Lima y mesoamericanas en la Ciudad de México se presentan los hallazgos en los que las actoras hacen uso de la imagen de Cristo para someterse a él como el verdadero hombre frente a cónyuges que han perdido legitimidad debido a sus conductas violentas.

Pozuelo

En este artículo se describen nuestras investigaciones arqueológicas en el sitio arqueológico de Pozuelo, uno de los sitios arqueológicos con la cerámica más tempranos del valle de Chincha, ubicado en la costa sur del Perú. Nuestras investigaciones confirman las relaciones estilísticas de la cerámica de Pozuelo con la cerámica contemporánea de otros sitios de la costa sur, central y norte durante los siglos VIII y V AC. Coincidentemente, este es el periodo también de máxima expresión de la cerámica conocida en la literatura arqueológica como “Chavinoide” o “Janabarroide”. Por tanto, Pozuelo representa la manifestación más temprana de la sedentarización, producción de espacios sociales y laborales en el valle de Chincha, un desarrollo social endógeno, pero también asociado al “fenómeno Chavín” de carácter más extendido en el área andina.

Dra La centralidad de la periferia: Migración en el Norte Grande chileno a través de los censos

Marcela Tapia Ladino

El Norte Grande chileno constituye un territorio plurinacional que cuenta y ha contado con mayor proporción de extranjeros respecto de las demás regiones. Mediante una metodología de análisis censal examinamos las particularidades de esta macroregión en materia migratoria y de movilidad transfronteriza y circulatoria histórica y presente. Para ello seleccionamos tres periodos: 1) Anexión post Guerra del Pacífico hasta el fin del ciclo salitrero; 2) Declive inmigratorio hasta fines de la dictadura de Pinochet; y 3) Aceleración y diversificación de la migración en Chile y consolidación del Norte Grande como espacio de atracción migratoria. La propuesta es que para analizar procesos migratorios a nivel nacional resulta imprescindible comprender los acontecimientos pasados y actuales del Norte Grande chileno. El principal hallazgo es que pese la diversificación e incremento de flujos y stock migratorios recientes a nivel nacional, el Norte Grande mantiene una proporción más alta de extranjeros que son predominantemente fronterizos.

Vidas en movimiento

Juan M. Saldívar , Rodrigo Márquez, Ana Mujica, Carla Fierro

El artículo muestra las narrativas de futuros que proyectan los jóvenes migrantes latinoamericanos asentados en contextos urbanos de la región de Los Lagos, destacando las actuales configuraciones de sus dinámicas cotidianas relacionadas con la búsqueda de oportunidades laborales, de calidad de vida e integración colectiva entre los años 2020-2023. La metodología siguió dos enfoques, el primero desde la etnografía multisituada donde se recolectó información mediante la observación y el registro de actividades culturales y el desarrollo de entrevistas en profundidad y, el segundo, desde una perspectiva interdisciplinar propuesta por los estudios de futuros, donde se desarrollaron talleres que permitieron describir las proyecciones en el presente que los jóvenes imaginan sobre sus permanencias en contextos subnacionales de Chile. Los resultados muestran una aproximación cualitativa sobre las aspiraciones y los deseos que estos jóvenes proyectan como parte de sus experiencias en el diseño de estrategias creativas en lugares donde se encuentran instalados.

Propuestas para una arqueología relacional. Reflexiones a partir del trabajo de Marilyn Strathern

Marcelo González

Meditaciones Stratherianas: Relaciones, Oscilaciones y Sesgos a Partir de Dos Ejemplos Amerindios

Marcelo González

En este artículo intentamos ilustrar los postulados que la antropóloga Marilyn Strathern entregó en su conferencia “Siempre relacionando” (2022), a partir de dos ejemplos etnográficos amerindios. Al hacer esto, destacamos la relevancia de una reflexión introspectiva, que cuestione los términos mismos a partir de los cuales opera la antropología, y simultáneamente observar cómo las reflexiones de Strathern sobre el pensamiento antropológico pueden iluminar algunos aspectos invisibilizados de la descripción etnográfica sobre filosofías amerindias, como el caso de la relación sujeto-objeto.

Siempre relacionando

Marcelo González

Esta conferencia aborda parte de la historia pasada sobre el interés antropológico contemporáneo sobre las relaciones. Pone atención en algunos aspectos de la escuela británica de la antropología social, y uno de sus problemas omnipresentes. Para hacer esta presentación al menos parcialmente digerible, la autora construye su argumentación a la manera de una novela de detectives. De esta forma investigará El Caso de la Perspectiva cambiante y, como una trama dentro de ésta, El Caso del Punto Ciego.

La centralidad de la periferia: Migración en el Norte Grande chileno a través de los censos

María Victoria Castro Rojas ascendió al Alto Loa por su Sotar Condi (1944-2022)

Lautaro Núñez — vie, 14 oct 2022 00:00:00 +0000

Salvaguardia y relevamiento del uso del “Cielo de barro y paja aligerado” como práctica cultural en la techumbre vernacular de la vivienda alto andina de Arica y Parinacota, Chile.

Sr., Sra., Sr.

El artículo discute los resultados del proceso de relevamiento y caracterización de un saber constructivo clave en la calidad de vida de las condiciones de habitabilidad de la vivienda tradicional andina, a través de estos resultados se busca promover un proceso de salvaguardia oficial de la práctica asociada a elaboración de la techumbre de (Cielos de barro y paja aligerado) y que es señalada por la poblaciones locales como “Caruna”, “takta”, “p`ira” o “t`ili”, esta estrategia constructiva frente al medioambiente extremo del habitar de altura, ha perdido continuidad por una serie de factores que analiza el presente artículo y que sirven de fundamento para promover la salvaguardia a través del rol activo de sus cultores en este proceso de identificación, valoración y transmisión de este rico patrimonio en riesgo.

La Economía indígena y el circuito mercantil en la Atacama boliviana de mediados del siglo XIX

Hans Gundermann, Carlos Maria Chiappe

Es común encontrar en fuentes administrativas estatales y en observaciones de época de viajeros la idea de que la sociedad indígena atacameña del siglo XIX era "arriera". Esta aseveración ha teñido, en parte, la forma en que hoy seguimos caracterizando a este actor social durante el período boliviano de Atacama. Si bien es cierto que la arriería y la agricultura de forrajes experimentaron por entonces un auge vinculado al proyecto nacional de activación económica, en este artículo buscamos problematizar qué tanto la población en general y la indígena en particular se volcó al arrieraje como resultado de la redefinición y expansión de los circuitos comerciales transfronterizos republicanos. Con el objeto de responder este interrogante, proponemos un enfoque que considera al conjunto de actores de la economía, suma nuevas hipótesis y categorías conceptuales y utiliza evidencia documental inédita.

Objetos arqueológicos y personas en exposición

Dra. Geraldine A. Gluzman

En las postrimerías del siglo XIX, las ferias universales sirvieron como pantalla de exposición a las naciones emergentes. Las élites argentinas gobernantes buscaron proyectar la idea de una Argentina de perfil europeo y moderno. La participación argentina en la exposición de Saint Louis (Estados Unidos) en 1904 condensa el laissez faire del estado argentino en cuestiones del pasado prehispánico y presente etnográfico pero convergente con la promoción de un país donde el futuro lograba desprenderse del presente etnográfico y los vestigios de un pasado prehispánico eran posicionados como parte de la historia natural. El laissez faire se refleja en dos “otredades” trasladadas. Por un lado un grupo de tehuelches formó parte de las exhibiciones del departamento de Antropología de la feria, transformándose de sujetos en objetos de consumo masivo. Por otro, el coleccionista Zavaleta llevó objetos arqueológicos, convirtiéndose los mismos en parte del panteón de las civilizaciones andinas. Se analiza la presencia de dichas otredades y cómo la exposición coadyuvó en posicionar esos ‘otros’ dentro del discurso político de la nación argentina.

Lo que se llevó la independencia: contribuciones, abusos y saqueos en Huarochirí durante la guerra independentista (1821–1824)

Erik Lionel Felix Asencio

Se describen y analizan las contribuciones, abusos y saqueos suscitados en la actual provincia de Huarochirí durante la guerra independentista. Se toma punto de partida el análisis económico del virreinato peruano como contexto generalizado y su contraparte huarochirana, sobre el cual se rescata su gran sostenibilidad poco antes de la guerra. Entorno a las contribuciones indígenas se especifica que estas no solamente estuvieron ligadas a los recursos alimenticios otorgados al ejército libertador, sino también, a los trabajos comunitarios como mejoramiento y construcción de vías para el paso del ejército patriota y la recolección de leña (combustible) en la que trabajasen las mujeres y niños.

Contextos mortuorios, dieta, y movilidad de cazadores-recolectores arcaicos de la cuenca del río Maipo

Aryel Pacheco

El presente artículo describe los contextos mortuorios, y los resultados de los análisis bioantropológico, dataciones radiocarbónicas y de isótopos estables de carbono y oxígeno de tres individuos recuperados en el sitio La Berlina-2. Los esqueletos se hallaron en un área de aprox. 1,25 m², en distintas posiciones, sin ningún elemento u ofrenda asociada. La sedimentología de la capa portadora, que señala la existencia de un paleohumedal al momento de las inhumaciones, se ubicaría a una profundidad cercana a los 3 m desde la superficie actual. Los fechados, en torno a 5400 años cal AP, los sitúan en el período Arcaico IV de la prehistoria regional. Los valores isotópicos δ¹³C_apy δ¹⁸O_ap resultaron similares en los tres individuos estudiados y sugieren una dieta compuesta principalmente por plantas C₃, el consumo de aguas locales, y una reducida movilidad. El patrón funerario registrado en La Berlina-2 difiere del tipo tumular reconocido en las cuencas más sureñas de los ríos Rapel y Mataquito, y con los descrito hasta ahora para la costa, y la cordillera. La dieta de los individuos de La Berlina-2 analizados, finalmente, coincide con la dieta de individuos cazadores-recolectores arcaicos y de las Comunidades Alfareras Iniciales (CAI) de Chile central.

Actividades económicas que afectaron a la seguridad y salud pública en la capital del Virreinato del Perú

Paula Ermila Rivasplata Varillas

Las autoridades de Lima colonial trataron de ubicar las actividades productivas en las periferias de la ciudad, pero la necesidad de los vecinos de tener a la mano los productos básicos para satisfacer sus necesidades, convirtieron al centro de la ciudad, la Plaza Mayor, en un gran mercado, y en menor medida las otras plazas públicas durante toda la toda la colonia. Sin embargo, algunas actividades productivas generaban más impacto negativo que otras a la calidad de vida de los vecinos, como tenerías, rastros, coheterías, las que trataron de ser desplazados a la periferia de la ciudad para evitar alterar la calidad del aire y agua de la ciudad, a fines del siglo XVIII.

PATRIMONIO y Estado en el noroeste argentino 1938- 1955

Carlos Martín Rodríguez Buscia

El siguiente estudio analiza el proceso de patrimonialización del noroeste argentino entre los años 1938- 1955 llevado a cabo por el Estado central a través de su dependencia experta, la Comisión Nacional de Monumentos, Museos y Lugares Históricos. Se examina la construcción patrimonial no como un fenómeno dado, sino como el resultado del accionar de dicha agencia y los tipos de vínculos establecidos con las élites y los expertos provinciales. Así pues, se problematiza en torno a las versiones ideológicas y hegemónicas que la CNMMyLH impuso y/o negoció en la activación simbólica y patrimonial del noroeste argentino, y asimismo, con qué versiones colaboró, coexistió y/o excluyó de forma más o menos conflictiva.

Dinámicas sociopolíticas en la región del Darién, Colombia: estado del arte desde el campo de estudios migratorios y de frontera

MARÍA DEL PILAR OSPINA GRAJALES, Nicolás Gissi, Sebastián Polo Alvis

Este artículo tiene como propósito el análisis de los estudios realizados sobre la región del Darién Colombia, rastreando no sólo la producción en torno a un territorio complejo desde la perspectiva económica, social y territorial, sino también desde su identificación como uno de los corredores de tránsito más importantes para algunos flujos migratorios procedentes de América del Sur y transcontinentales. La Región del Darién se ha identificado como una de las rutas más peligrosas para el cruce de migrantes. La barrera de una selva húmeda pantanosa, la presencia de actores ilegales armados, la trata de personas y el narcotráfico, son algunos de los más importantes riesgos con los que se enfrentan quienes pretenden cruzar esta zona para llegar a Centro América y la frontera sur con Estados Unidos. El rastreo para este trabajo se hace desde el 2008 cuando se dinamiza y/o visualiza los procesos de movilidad por este territorio, el análisis se hace en la perspectiva de un análisis de narrativa, recuperando la evidencia y la producción disponible sobre el contexto a través del cual se evidenciaron los procesos políticos, geográficos y sociales que caracteriza este nuevo corredor de tránsito. Se concluye con este artículo que el campo de estudios migratorios en Colombia sigue teniendo una deuda con el análisis de los procesos de tránsito y migratorios por la Región del Darién.

Las Estructuraciones elementales del patriarcado

Menara Guizardi

El artículo revisa la Teoría de la Alianza de Levi-Strauss a partir de las críticas feministas de los setenta y los hallazgos arqueológicos actuales. La hipótesis central postula que dicha teoría debe ser comprendida como un producto histórico: vinculada a una forma específica de dominación masculina que se convirtió hegemónica a partir del siglo diecinueve en cuanto discurso científico, colonial y eurocéntrico. Para introducir estos debates, el segundo apartado ofrece un breve glosario de términos sobre parentesco, mientras el tercero indica algunas reservas interpretativas a considerarse para releer a los “clásicos” de este subcampo antropológico. El cuarto profundiza en los subsidios analíticos y postulados centrales de la teorización levistraussiana sobre parentesco. En la quinta sección, se sintetizan los hallazgos actuales arqueológicos sobre los grupos humanos paleolíticos, los que permiten deconstruir varias de las máximas de Levi-Strauss. En las conclusiones, se propone una relectura de la teoría levistraussiana y se discute la definición del patriarcado en cuanto hegemonía.

Saminchakuy ritual ancestral a la laguna de Razuhuillca

Edgar Gutiérrez-Gómez

Los rituales ancestrales en el mundo tienen similares manifestaciones en especial, las lagunas. En las partes altas, flanqueadas por los cerros nevados, Saminchakuy (ofrenda en quechua) es un ritual muy común en la sierra peruana, identidad andina de los quechua hablantes y que lo mantienen vivo por generaciones. Es un proceso de intercambio sagrado con la laguna y su contribución a la agricultura, ganadería, bendición familiar cuando se practica con devoción, respetando las tradiciones del calendario andino y oraciones en quechua en completo respeto por su naturaleza encantada (hechizada) por fenómenos naturales. El Saminchakuy genera turismo y peculiares peregrinos dedicados al narcotráfico, quienes depositan su fe para su negocio ilegal por encontrarse en la zona convulsa de rezagos de Sendero Luminoso y geografía del (VRAEM) Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro.

Pozuelo: un complejo arqueológico del Horizonte Temprano en el valle de Chincha, Perú

Ronald José Román Vargas

El Triunfo de la rebelión civilista y regionalista de Antofagasta contra la dictadura militar en 1932

José Antonio González Pizarro

Se examina el origen y disolución del Movimiento Civilista Constitucional de Antofagasta, que logró derrotar a la dictadura del general Bartolomé Blanche. El MCC de Antofagasta, representó el arraigado sentimiento regionalista forjado al calor de la génesis de la ciudad, mediante la organización ciudadana por la Municipalidad. La acción del MCC fue restablecer la institucionalidad democrática, como eventual solución ante la crisis social y económica que afectaba a la región. La complejidad de la trama política del año 1932 también incidió veladamente en la reacción contra el centralismo político-administrativo y la injerencia castrense en la política.

Vidas, balas y brujos:

El artículo muestra hallazgos etnográficos sobre los asentamientos de las comunidades latinoamericanas en áreas urbanas, rurales y costeras de la región de Los Lagos a través de tres escenarios migratorios: 1) cohabitación de espacios periféricos en campamentos, 2) narrativas sobre el tráfico de sustancias ilícitas y 3) popularización de prácticas religiosas afroamericanas relacionadas con el vudú. Los resultados se centran en comprender cómo las experiencias migratorias de latinoamericanos se asocian con significados racializados que emergen de los imaginarios sociales locales para clasificar tipos ideales donde sus prácticas culturales se construyen como representaciones de representaciones. Esta categoría permite abordar los imaginarios de lo grotesco a través de la metáfora de escenarios del terror, donde aparecen síntomas de crisis asociadas con narrativas como el horror, que bien pueden entenderse desde las violencias humanas globales, acentuadas en las lógicas políticas del capitalismo, la marginalidad y la exclusión social.

Usos y desusos del espacio público: consecuencias de una estética civilizatoria

Jorge Santamaría Aguirre, Sandra Núñez Torres

Este artículo es el resultado de una investigación realizada en la parroquia la Matriz de la ciudad de Ambato - Ecuador, se pretende reflexionar sobre las consecuencias existentes en los usos y los desusos del espacio público a partir de la implementación de una estética civilizatoria en la planificación de las ciudades. Se parte de la necesidad de entender el divorcio entre la planificación urbana de los organismos municipales, y los imaginarios construidos en las comunidades en torno a los espacios públicos. El abordaje metodológico consiste en la aplicación de una etnografía de sentido comunitario en ocho espacios públicos para comprender los usos históricos comunitarios de los espacios, así como desusos a los que han sido sometidos a partir de obras de transformación urbana. El análisis permite reflexionar en clave política la necesidad de homogeneizar el espacio público, y, por tanto, entender al espacio público como un instrumento del discurso ideológico del capitalismo.

La condenación

Néstor Godofredo Taipe Campos

Este fue un estudio antropológico sobre la persistencia de la condenación en el imaginario quechua del Ande peruano. Se buscó establecer las causas y los sujetos pasibles de condena, explicar las acciones del réprobo, determinar las creencias de su destino final e identificar las funciones culturales atribuidas. El referente empírico fue 29 relatos, todos ellos fueron codificados, traducidos del quechua al español y organizados por motivos para el análisis y la interpretación. Se determinó que la condenación ocurre por transgredir las reglas impuestas, por las relaciones sexuales ilícitas, la explotación y el abuso de los indígenas, las muertes violentas, los asuntos sociales inconclusos y la obra incorrecta en vida. Los condenados provocan terror y buscan salvarse devorando humanos; el final de unos es el infierno y de otros es la salvación; de este modo, esta tradición funciona como un dispositivo de control social y dominación espiritual del creyente.

Diversidad intrasocietal en el cementerio muisca de Soacha Portalegre (Colombia), a partir del análisis del tratamiento mortuorio y los indicadores de estrés óseo y dental

Claudia Rojas-Sepúlveda, Catalina Alfonso

El análisis y correlación de 14 indicadores de estrés óseo y dental, el tratamiento mortuorio y el ajuar funerario de 83 individuos de la colección del cementerio muisca de Soacha Portalegre (Colombia), mediante una metodología estandarizada, comprobar que a pesar de la aparente jerarquización social de este grupo, no hay datos que desde la bioarqueología y la arqueología funeraria, constaten la existencia de una marcada desigualdad social. Es así como, estudiando el tratamiento mortuorio, el estado de “salud” y las condiciones de vida de los individuos de este cementerio, este trabajo contribuye a profundizar y ampliar el debate sobre la diversidad intrasocietal en poblaciones muiscas

Otros Dioses también respiran: Amuyawi (pensar) desde la Muchedad y el método imprecativo-contrapoder frente a la epistemología universal

Jesús Wiliam Huanca-Arohuanca

Seguir como parámetro global una metodología epistémica originado fuera de los límites del contexto latinoamericano, resulta peligroso para la autonomía de cualquier civilización que presenta al Amuyawi como destino próximo en la investigación. El propósito del manuscrito, consiste en hacer ostensible el método imprecativo-contrapoder bajo la necesidad de forjar un pensar disímil desde la Muchedad y consecuentemente plantear una contrarréplica a la epistemología universal. En ese aval, se sostiene que el método en desarrollo obedece patrones palmariamente originales que descubren y examinan la parcialidad en la ciencia estricta; de manera que, el curioso de la investigación se ve condicionado por el estrato socio-político-económico que lleva a la inexistencia de la imparcialidad en la ciencia. En definitiva, cuando se hace investigación científica, el orden resultante es la revalidación de la objetividad que anula el corazón pensante de los silenciados; llevando a la nulidad del Amuyawi, a la imposición monocultural y al cumplimiento irrestricto de los estándares de la monoepisteme como burbuja de cristal hegemónico. Bajo ese axioma, resulta inaplazable la necesidad de erigir un Amuyawi desde el dolor de la Muchedad que se desplaza en todas las civilizaciones de la América de Colores.

Impacto de la epidemia de Cólera de 1867-1868 en el exceso de mortalidad de la pobliación residente en la provincia de Córdoba

Jorge Hugo Villafañe

El cólera es una enfermedad originaria de la India que se empieza a manifestar en Occidente a principio del siglo XIX. La enfermedad llegó por primera vez a Argentina en forma epidémica en 1859. Desde esa fecha, el cólera ingresó al país y se expandió hacia el interior, causando graves trastornos, que a veces se sumaron a otros trágicos sucesos como la Guerra de Paraguay o la epidemia de fiebre amarilla. El objetivo del presente trabajo fue calcular el exceso de mortalidad asociado con la epidemia de cólera de 1867-68 en la provincia de Córdoba, en una población superior a los 175 mil de habitantes. Los registros parroquiales sobre exceso de mortalidad responden precisamente a esta necesidad. Se calculó el exceso de mortalidad asociada con la epidemia de cólera, fue 7 veces mayor con respecto al año precedente, es decir que el número de muertos por la enfermedad fue de 1772 casos en la provincia de Córdoba. Durante el pico de la enfermedad, en enero de 1868, la mortalidad se multiplicó por 12,2 veces. El exceso de muertes es una medida esencial para monitorear el impacto de la epidemia.

Temas arqueológicos en debate en Argentina, 1878-1923. Dialéctica de las propuestas y objeciones acerca del pasado indígena del Noroeste

Javier Nastri

Durante las primeras décadas de desenvolvimiento del interés arqueológico en el medio intelectual argentino, se suscitaron intercambios críticos entre los cultores de la novel ciencia antropológica. Estas polémicas constituyen una fuente particularmente interesante para el estudio, porque en ellas los autores a la vez que se esfuerzan por exponer con claridad sus puntos de vista, en sus referencias a los contrincantes ponen de manifiesto aspectos vinculados con la dinámica del campo científico. De esta manera, a partir de la lectura de los textos, se definen en el presente trabajo un conjunto de problemas abordados en la etapa inicial de la arqueología, identificándose aquellos resultados obtenidos, y las vías que condujeron a los mismos. Del análisis crítico de las contribuciones y los debates, surge la noción de la elección por parte de los autores de dos alternativas en relación con el desarrollo de la labor disciplinar. Una que enfatiza el descubrimiento y la propuesta de nuevas ideas acerca del pasado; y otra que coloca el foco en el control riguroso de las bases empíricas que sostienen la plausibilidad de las afirmaciones.

Roles y legitimidad de los envarados

Guillermo Salas

Este articulo analiza los roles y la legitimidad de los envarados en la hacienda Q’ero (Paucartambo, Cusco) y en dos de las comunidades Q’ero que se formaron a partir de esta. A pesar que su relación con la hacienda y el estado se remonta al s XVII, las comunidades Q’ero tienden a ser presentadas como arquetipos de una autenticidad indígena prístina. Usando los registros etnográficos de empiezan en los 1920s y trabajo de campo, el articulo muestra cómo los envarados eran fundamentales en la organización del trabajo en la hacienda y su legitimidad externa provenía del hacendado y de autoridades estatales. Finalizada la hacienda, estas autoridades se articulan con aquellas de la Comunidad Campesina, institución a través de la cual el estado las reconoció en los 1980s. La antigua legitimidad de los envarados asociada al poder externo a la comunidad se torna en una interna muy débilmente asociada al estado. Las conversiones evangélicas y el análisis de las celebraciones a cargo de los envarados muestran cómo estos son cruciales en la recreación de una comunidad que incluye a los seres humanos y a los ruwales – lugares con nombre, agencia e intencionalidad propios – que constituyen el territorio comunal.

Definiendo una tradición y dos estilos de tabletas para alucinógenos en el intercambio ritual de los Andes circumpuneños (1000-1470 d. C.)

Dra.

Este trabajo aborda la definición de una tradición estilística detectada al interior del conjunto de tabletas para alucinógenos provenientes de cementerios ubicados en los oasis de San Pedro de Atacama (Antofagasta, Chile) y del noroeste de Argentina. Esta tarea no había sido emprendida hasta aquí, a pesar de que dichas tabletas conforman un grupo mayor de artefactos con características comunes resaltantes, lo cual hace posible su discriminación tanto en términos formales como iconográficos, y su diferenciación frente a otros estilos/tradiciones detectados en el conjunto de elementos que integran el equipo alucinógeno conocido y registrado. Dicha tradición cuenta con dos estilos diferentes, cuyas respectivas iconografías resultan ajenas a lo reconocido para el área Circumpuneña; por lo mismo, el análisis que se realiza da luces respecto del posible lugar de origen de esta tradición en general, y de dichos estilos en particular, planteándolos además como indicadores de los flujos del intercambio ritual macroregional. A partir del análisis de los contextos funerarios de algunas de estas tabletas, se obtienen datos acerca de la ubicación temporal de los dos estilos mencionados para esta tradición, junto con discutir la identidad social de los individuos que las poseyeron en vida.

Un ciclo de urbanización equilibrada con rasgos incluyentes. La producción de infraestructura deportiva en la Unidad Popular, 1971-1973.

Daniel Briones, Oscar

Este artículo se interroga por las formas en que se aplicó la adecuación de una política deportiva, como parte del programa habitacional durante el gobierno de Salvador Allende. En ese aspecto, se analiza, desde una dimensión neoinstitucional, el rol que tuvieron las corporaciones habitacionales del Estado y la DIGEDER en reforzar una política de producción social del espacio, un tanto descuidadas por los gobiernos precedentes. En el estudio, se propone que, durante la administración de la Unidad Popular, se desarrolló una planificación urbana equilibrada e incluyente, que acompañó de infraestructura deportiva a los nuevos barrios con menos recursos de la sociedad. Para ello, se pesquisó documentación de los fondos CORMU y CORVI del Archivo Nacional de la Administración, así como las Revistas Estadio, El Siglo y Auca. Finalmente, se ejemplifica con mayor profundidad un estudio de caso en la comuna de Antofagasta, revisando cómo y cuáles fueron los programas y planes constructivos que permitieron desarrollar una urbanización e infraestructura deportiva incluyente.

Sexualidad y homoerotismo en jóvenes varones del extremo norte de Chile

Ana María Carrasco

En las últimas décadas hemos vivido una serie de transformaciones sociales que generan un incremento de valores y normas que han modificado las relaciones entre los géneros. En el ámbito de la sexualidad estos cambios originan procesos de secularización que traen, como algunos de los resultados visibles, comportamientos sexuales más liberados; pero aun insertos en una sociedad androcéntrica y heterosexista donde siguen vigentes estereotipos diferenciados que se convierten en parámetros establecidos para regular roles y conductas humanas.

Con el marco anterior de fondo, esta propuesta investigativa buscó abordar un área de conocimiento que actualmente resulta crucial política y socialmente, como lo es la sexualidad juvenil. Procura lograr un acercamiento a ésta desde una postura que la entiende como una construcción sociocultural e histórica. Bajo esta mirada, interesa aportar al conocimiento de la sexualidad, a través del estudio de las experiencias “homoeróticas” de adolescentes varones residentes en la ciudad de Arica. Siguiendo los estudios de la antropología de la sexualidad y de género, buscamos conocer cómo se construye la sexualidad en adolescentes varones homosexuales de la ciudad de Arica, a través de la comprensión de lo socialmente permitido y sancionado en función de una “orientación sexual” no heterosexual.

Realistas, patriotas y mestizos: el guano y las covaderas de Tarapacá durante las Guerras de Independencia (Tarapacá, 1815-1816)

Damián Lo Chávez, Tamara Sánchez Álvarez

Las Guerras de Independencia en Sudamérica constituyen un periodo rico en contradicciones sociales, politización de masas y emergencia de nuevos actores en un contexto de crisis del Imperio español en el continente. La perspectiva regional, que descentraliza y democratiza el conocimiento en relación a la historiografía nacionalista estadocentrica, nos permite analizar episodios y descubrir actores históricos que habían quedado, hasta ahora, ausentes en el estado de la cuestión disponible. En el presente trabajo observamos un caso particular que refiere al usufructo del guano tarapaqueño durante la invasión patriota del partido de Tarapacá, en 1815 y la ofensiva rioplatense en el vecino Alto Perú. A partir de fuentes primarias inéditas y discusión bibliográfica pertinente sostenemos que un sector de la sociedad regional coincidió temporalmente con la causa patriota en función de factores socio-étnicos, intereses y nuevas concepciones en torno al uso de los recursos regionales. El conflicto político, económico y social alrededor del guano constituye así un desconocido antecedente de la transformación de la sociedad regional colonial en los albores del siglo XIX y el inminente surgimiento del orden republicano en el sur peruano.

Historia de las ocupaciones humanas durante el Holoceno tardío en una terraza de Barrancas, Provincia de Jujuy

Se presentan los resultados de distintas líneas de evidencia (lítico, fauna, cerámica, arquitectura cronología) procedentes de tres sitios arqueológicos. El área estudiada en este trabajo es una terraza de la Reserva Municipal de Barrancas-Abdón Castro Tolay en la Puna Seca, Provincia de Jujuy. Los estudios presentados aquí corroboran que el lugar habría sido el emplazamiento de un extenso campamento de las últimas poblaciones cazadoras-recolectoras a los inicios del Holoceno tardío, probablemente a continuación de una ocupación del Holoceno medio. Luego de un hiato de ocupaciones, el lugar habría sido utilizado como paradero en el marco del tráfico caravanero llamero durante entre los siglos IX y XIII de nuestra era. Contemporánea y posteriormente a la llegada de los españoles, el sitio habría sido utilizado como vivienda por un grupo poco extenso en el marco de estrategias ganaderas, las cuales se extendieron hasta la actualidad. Los análisis de procesos de formación y tafonómicos evidencian perturbaciones de origen antrópico a partir de ca. 1000 años cal. AP en algunos sectores, aunque se destaca la diferenciación marcada de la depositación de materiales y de la formación de los estratos arqueológicos.

La Cultura y sus espacios de expresión

Cristian Pacheco Huaiquifil, Fabien Le Bonniec

Se propone seguir las trayectorias de las controversias tratadas en los procesos de conciliación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) y las participaciones de los funcionarios y usuarios mapuche y no mapuche en las producciones culturales advertidas en el campo de conciliación estatal. La metodología se basa en una etnografía de los espacios de conciliación, en entrevistas a funcionarios de CONADI y usuarios mapuche de diversas comunas de la región de la Araucanía, además en un trabajo documental. A través de un estudio de caso sobre controversias de tierras, se reconstituyen trayectorias, se contextualizan disputas históricas y culturales. Se concluye que los estados de las controversias son condicionados por historicidades situadas en tiempos y espacios específicos. Y que los usuarios mapuche y funcionarios públicos mapuche y no mapuche en sus relaciones sociales con las controversias, significan múltiples producciones culturales inscritas en escenarios tradicionales y modernos, construidos por el Estado y por el despliegue de políticas dominantes en el campo de las conciliaciones de CONADI.

Tres proyectos de identidad indígena en la provincia de Chiloé, Chile (siglos XXI-XVIII)

Tomás Catepillan

En este artículo analizo tres proyectos de identidad indígena articulados en la provincia de Chiloé, Chile, desde una perspectiva que combina trabajo de archivo, material bibliográfico y conversaciones con actores relevantes. Propongo un estudio que se concentra en las diferencias entre tres distintas definiciones del ser indígena o indio en Chiloé: la invención étnica de los veliches en el siglo XXI, la mapuchización “comunista” en la primera mitad del siglo XX, y el corporativismo monárquico de la república de indios organizada a fines del siglo XVIII. En estas diferencias o desfases podremos apreciar el carácter interactivo, inestable y situado de toda identidad, así como las conexiones y la globalidad de procesos sociales usualmente interpretados a partir de perspectivas ahistóricas y particularistas. Lejos de querer probar la falsedad de las identidades indígenas, en este artículo propongo que asumir su historicidad es destacar nuestra capacidad (y necesidad) creativa y, por lo mismo, una vía atractiva para liberarnos tanto de la vorágine del nacionalismo étnico como de la ficción conservadora, la autoexotización y la mirada folclórica del multiculturalismo.

el Cerros sagrados, hallazgos milagrosos y extirpación de idolatrías en el siglo XVI.

Jesús Moisés Lara Coronado, Gabriel

El siguiente artículo se enfoca en las condiciones en que se produjeron hallazgos milagrosos a fines del siglo XVI en las localidades de Guachuraba (Región Metropolitana) y en las minas Andacollo (Coquimbo). Sabemos que la instauración de tradiciones devocionales de alto impacto en esta época debía cumplir con ciertas características, como la disponibilidad de ciertos recursos económicos, culturales o políticos. Pero, en particular, parece sistemática la preexistencia de entidades específicas del paisaje, que a todas luces se vincula con sitios de agregación prehispánica de carácter mitológico o legendario, como lo fueran muchas huacas, cumbres, minas, cuevas o grandes peñas. Desde una perspectiva interdisciplinaria, inductiva, comparativa y analítica, se consideran estos dos casos a la luz de otros relatos aparicionistas, análogos a su contexto espacial y temporal. Aunque varias vetas permanecen abiertas, muchos de los antecedentes que presentamos habían pasado desapercibidos y apuntan datos de interés para el Período Tardío y la colonia temprana. Este estudio amplía el conocimiento sobre las técnicas mágico-religiosas con que los conquistadores se abocaron al remplazo y apropiación simbólica del territorio, denotando con esto, importantes elementos sobre la territorialidad previa.

Cerros sagrados, hallazgos milagrosos y extirpación de idolatrías en el siglo XVI: los casos de Andacollo y Guachuraba

Jesús Lara Coronado

El siguiente artículo se enfoca en las condiciones en que se produjeron hallazgos milagrosos a fines del siglo XVI en las localidades de Guachuraba (Región Metropolitana) y en las minas Andacollo (Coquimbo). Sabemos que la instauración de tradiciones devocionales de alto impacto en esta época debía cumplir con ciertas características, como la disponibilidad de ciertos recursos económicos, culturales o políticos. Pero, en particular, parece sistemática la preexistencia de entidades específicas del paisaje, que a todas luces se vincula con sitios de agregación prehispánica de carácter mitológico o legendario, como lo fueran muchas huacas, cumbres, minas, cuevas o grandes peñas. Desde una perspectiva interdisciplinaria, inductiva, comparativa y analítica, se consideran estos dos casos a la luz de otros relatos aparicionistas, análogos a su contexto espacial y temporal. Aunque varias vetas permanecen abiertas, muchos de los antecedentes que presentamos habían pasado desapercibidos y apuntan datos de interés para el Período Tardío y la colonia temprana. Este estudio amplía el conocimiento sobre las técnicas mágico-religiosas con que los conquistadores se abocaron al remplazo y apropiación simbólica del territorio, denotando con esto, importantes elementos sobre la territorialidad previa.

Jornaleros, costureras y pastores.

Luciano Literas

El siguiente trabajo trata las características y transformaciones económicas y sociales de la población indígena que habitó la campaña bonaerense (Argentina) durante la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, se analiza el caso de la “tribu” del partido Veinticinco de Mayo, liderada por los caciques Guayquil, Caneullan, Teuque y Rondeau, a partir de un conjunto de fuentes documentales de diferente factura, formato y propósito. Los principales resultados del análisis refieren a la identificación y reconstrucción de la composición de este grupo, así como de las prácticas laborales y de ocupación, uso y acceso a la propiedad de la tierra en los ámbitos rurales y urbanos del partido e incluso de otros vecinos.

Evidencia del uso del manganeso en artefactos asociados a la cultura Chinchorro, una mirada instrumental y social

Bernardo Tomás Arriaza, Dr., Sebastian Gutierrez, Dr., Dra., Leonardo Figueroa

En este trabajo se presentan los análisis de fluorescencia de rayos X realizados a 12 artefactos provenientes de contextos funerarios asociados a las momias Chinchorro de Arica, además de un análisis de espectrometría Raman al cromóforo de mayor concentración. El objetivo central fue pesquisar y cuantificar la posible presencia de manganeso (Mn) presente en dichos artefactos, para avanzar en su dilucidación estructural. Todos los artefactos dieron positivo para la presencia de Mn con un rango de 1,11 a 63,66%, pero solo un 83,33% de estos se considera como producto antrópico (rango sobre 2%). Los análisis de estos artefactos dan luz sobre los procesos y aplicación del mineral de Mn. Estas actividades de los pescadores Chinchorro que procesaban temprana y recurrentemente este tipo de material con objetivos escatológicos, sugieren una actividad que podría ser considerada proto-minera.

Mesoamérica y Andes

Alejandra Ramos, Clementina Battcock

Hemos asistido al ocaso del sistema de clasificación de áreas culturales y, sin embargo, sus etiquetas persisten funcionalmente en el ámbito académico. A partir de la constatación de una vigencia que corre en paralelo con fuertes cuestionamientos, nos interesa examinar de qué manera Andes y Mesoamérica han sido construidas como objetos de investigación. Para ello analizamos su asociación con el concepto de civilización y en qué medida su estudio apela a un enfoque interdisciplinario. Reconstruimos su desarrollo histórico como áreas, evaluamos los debates que se han producido al respecto y consideramos los intentos de propiciar instancias comparativas o de tratamiento conjunto. Proponemos una reconsideración de Andes y Mesoamérica como entidades en constaste construcción, que informan tanto de las realidades a las que remiten como de la comunidad académica que las emplea. En consecuencia, afirmamos que objetivarlas habilita una mayor capacidad de diálogo entre investigadores y contribuye a un avance y complejización de nuestro conocimiento.

Cerros sagrados, hallazgos milagrosos y extirpación de idolatrías en el siglo XVI: los casos de Andacollo y Guachuraba

Jesús Lara Coronado

El siguiente artículo se enfoca en las condiciones en que se produjeron hallazgos milagrosos a fines del siglo XVI en las localidades de Guachuraba (Región Metropolitana) y en las minas Andacollo (Coquimbo). Sabemos que la instauración de tradiciones devocionales de alto impacto en esta época debía cumplir con ciertas características, como la disponibilidad de ciertos recursos económicos, culturales o políticos. Pero, en particular, parece sistemática la preexistencia de entidades específicas del paisaje, que a todas luces se vincula con sitios de agregación prehispánica de carácter mitológico o legendario, como lo fueran muchas huacas, cumbres, minas, cuevas o grandes peñas. Desde una perspectiva interdisciplinaria, inductiva, comparativa y analítica, se consideran estos dos casos a la luz de otros relatos aparicionistas, análogos a su contexto espacial y temporal. Aunque varias vetas permanecen abiertas, muchos de los antecedentes que presentamos habían pasado desapercibidos y apuntan datos de interés para el Período Tardío y la colonia temprana. Este estudio amplía el conocimiento sobre las técnicas mágico-religiosas con que los conquistadores se abocaron al remplazo y apropiación simbólica del territorio, denotando con esto, importantes elementos sobre la territorialidad previa

Atributos de alteración térmica en artefactos líticos, aproximación experimental y aspectos de equifinalidad en la Localidad Arqueológica Meliquina, Neuquén, Argentina.

Alberto Enrique Perez

Resumen

El presente trabajo constituye un “estudio de precaución” que nos permitirá observar si los artefactos y ecofactos líticos que presentan evidencias de exposición a altas temperaturas hallados en los sitios de lago Meliquina son producto del tratamiento térmico para mejorar la calidad de algunas rocas para la talla; o por el contrario, se debe a la acción de distintos procesos térmicos que conllevan a la alteración de los mismos de manera involuntaria. Los resultados obtenidos nos han permitido inferir que en lago Meliquina, buena parte de los atributos de alteración térmica del conjunto de rocas y desechos de origen volcánico como basaltos y andesitas y las rocas metamórficas, no derivan de tratamiento para mejorar su calidad para la talla.

Mamasara-Saramama, la madre del maíz

Alejandro Ortiz

El estudio de agencia en Los Andes expresa la preocupación de las sociedades prehispánicas en relacionarse con objetos animados o wak’as. Incorporando a la investigación arqueológica información inédita de cosmovisiones no occidentales disponibles en escritos de los s. XVI-XVII y datos etnográficos, se puede comprender como objetos agrícolas mágico-religiosos (mazorcas y conopas no abordados anteriormente) pueden tener identidades sociales y convertirse en agentes activos durante el ciclo agrícola. Las personas se comunicaban con estos objetos animados a través de rituales que involucraban el consumo compartido de bebida, cantos, bailes y actividades de almacenamiento. La información proporcionada en estas páginas es competente para la interpretación arqueológica, ayuda a entender las prácticas que probablemente dieron forma al registro arqueológico y los procesos de cambio.

Ornamentos del período Formativo en Cuzco (Perú)

Nino del Solar Velarde

Las orejeras fueron ornamentos extra-corporales cuyo empleo en el mundo precolombino es conocido y ha sido retratado y documentado sobre todo para los periodos más tardíos. Artefactos que formaron parte del proceso de transformación permanente del cuerpo del individuo precolonial, las orejeras parecen estar presentes de forma discontinua en el registro arqueológico, tanto en lo que respecta periodos o yacimientos, por lo que su identificación es crucial en aras de conocer la conducta simbólica de las sociedades que las produjeron y las emplearon. En ese sentido, en este artículo se presentan los resultados de la primera caracterización arqueológica, microscópica y química de 10 orejeras de barro no cocido del periodo Formativo (ca. 1000 AC - 200 DC) halladas en el sitio arqueológico de Marcavalle (a 4 km al sur-este de la ciudad de Cuzco). Debido a la naturaleza y la cronología de los contextos arqueológicos de origen, se trataría de las primeras orejeras descritas y analizadas provenientes de este importante yacimiento peruano.

Confinamientos

alberto sato

El cuidado y la protección de un bien patrimonial en las condiciones actuales de pandemia global tiene una significación que trasciende el ámbito de su lugar naturalizado, que es la institución museística. Esta trascendencia se refiere, más que a los objetos exhibidos -sin duda de primer orden de importancia- a su forma de mostrarse confinados en fanales, y aquí en nuestro caso de estudio, interesa la museística porque su tratamiento acusa deliberadamente o no, los estados de confinamiento que la población se ha visto obligada a guardar. El caso de estudio es una exposición de nuevas adquisiciones de piezas correspondiente a las culturas originarias americanas que, junto con otras pertenecientes a su propia colección, el Museo Chileno de Arte Precolombino realiza a propósito de sus 40 años de su apertura al público.

Interesa de modo particular el montaje museográfico porque expresa la preocupación por el cuidado de algo valioso, como son las evidencias de la cultura ancestral americana; y, a su vez, metafóricamente, establece una conexión con el cuidado de la salud de las personas, debido a la particular forma de exhibirse. Esta asociación, en apariencia lejana, apela a las transferencias que permite el conocimiento profundo proporcionado por la emocionalidad. Así, la llamada Nueva museografía puesta en juego en esta exposición, se interesa en entregar al visitante una experiencia de alcances cualitativos que trasciende la información, y permite vincularla con su propia existencia, como la que vive actualmente.

Jornaleros, costureras y pastores.

Luciano Literas

Más allá de la biopolítica: de las «sociedades de seguridad» a las «sociedades de emergencia»

Ester Jordana Lluch

La aparición del concepto de biopolítica en los análisis de Michel Foucault se forja en el marco del diagnóstico que le llevaría a caracterizar entonces nuestras sociedades como sociedades de seguridad. Nuestro propósito es revisar y actualizar ese diagnóstico a la luz de la creciente centralidad que en numerosos organismos gubernamentales ha cobrado la noción de emergencia. Examinamos algunos de los rasgos que ponen en crisis la relación entre seguridad y biopolítica argumentando que, a la luz de los mismos, cabe postular un nuevo diagnóstico de nuestras sociedades en términos de sociedades de emergencia.

Mundos aldeanos. El valle de La Ciénega en la larga duración (Tucumán, Argentina)

Resumen

Los estudios realizados hasta el momento nos permiten concebir al valle de La Ciénega como un palimpsesto de ocupaciones humanas desde hace por lo menos 2500 años. La mayor ocupación la registramos durante el primer milenio de la Era aunque son numerosas las materialidades correspondientes al Periodo de Desarrollos Regionales y procesos posteriores hasta la actualidad. El objetivo de este artículo se dirige a presentar los resultados de prospecciones y relevamientos arqueológicos realizados en el valle a los fines de analizar los paisajes, las relaciones, las tensiones y los procesos de cambio en la larga duración, principalmente, las escalas sociales y la vida cotidiana de las poblaciones que ocuparon el área durante el primer milenio de la Era.

Las tasas de trueque en las caravanas de la Puna argentina

Sebastián Humberto Abeledo

El artículo presenta un estudio etnográfico sobre las caravanas pastoriles de intercambio en la localidad de Santa Rosa de los Pastos Grandes (Salta, Argentina), buscando aportar elementos de discusión a un tema profusamente abordado: el de la estabilidad de las tasas de trueque. A partir de datos obtenidos en diversas entrevistas con protagonistas y de información lograda de primera mano, en primer lugar se esboza una breve introducción a la lógica y dinámica de las caravanas, así como las transformaciones que han sufrido las prácticas de trueque hasta la actualidad. Se propone apreciar otro tipo de variaciones que las citadas en etnografías de diversos lugares de los Andes que permiten analizar y discutir la estabilidad de las tasas. Para ello, se concentra en tres puntos paradigmáticos: las variaciones en las unidades de medida de acuerdo al volumen, el valor de mercado como referencia de los intercambios, y la distancia recorrida en busca de tasas de trueque más convenientes.

Articulación entre registros arqueológicos e históricos para la investigación de una estancia tardocolonial de la Puna de Jujuy (Argentina)

Marco Nicolás Giusta, Carlos Ignacio Angiorama

El sector noroccidental de la Puna de Jujuy (actuales Departamentos Santa Catalina y Rinconada, Provincia de Jujuy, Argentina) fue un espacio en el que la ocupación colonial se consolidó en el siglo XVIII mediante emprendimientos mineros y ganaderos. En este trabajo analizamos la configuración interna de una estancia hispana en la que se desarrollaban tales actividades, a partir de la integración de registros arqueológicos y fuentes escritas. Se presentan los resultados alcanzados desde ambos tipos de fuentes, y se articulan y discuten los datos que permitieron interpretar aspectos sociales y materiales, y proponer una trayectoria histórica del lugar.

El Cine de Roberto Gerstmann

El presente artículo es una reflexión de la obra cinematográfica de Roberto Gerstmann, específicamente de la serie Chile -Visión en Colores, tomando en consideración que es un registro que abarca gran parte del territorio nacional filmado entre los años 1938 y 1960, época de la cual existe escaso material fílmico, condición que le otorga un claro valor patrimonial. El análisis aborda aspectos estéticos y antropológicos de esta producción de acuerdo con una metodología, principalmente, cualitativa de ordenamiento y categorización de las imágenes. A partir de ello, se establece una estructura temática donde los elementos naturales, socioeconómicos y culturales se disponen de manera narrativa y son analizados a partir de dispositivos y procedimientos visuales, bajo una mirada estética y antropológica donde se establece que el autor utiliza aspectos técnicos compositivos desarrollados de manera muy congruente con su obra fotográfica, connotando a este autor como un fotógrafo/cineasta.

Mascareros y técnicos en imaginería. Mediadores entre lo divino y lo humano

La fiesta más importante de Paucartambo (Cuzco, Perú) es la Fiesta de la virgen del Carmen o, como se le denomina cariñosa y familiarmente, Mamacha Carmen. Una vez al año, entre el 15 y 19 de julio, sus devotos le bailan y cantan sin descanso, exhibiendo sus coloridos trajes y sus máscaras, recientemente han sido decretados patrimonio cultural de la nación. En este artículo buscamos ofrecer una mirada desde el registro etnográfico sobre la importancia y construcción de las máscaras que usan los distintos danzantes en esta fiesta, una mirada desde el proceso de creación vivido por sus mascareros, la relación que las máscaras articulan entre la virgen, el mascarero y el danzante, y que dan cuenta de una fuerte asimilación de la virgen del Carmen a la cultura andina.

Reseña del libro "Privacidad es Poder"

Felipe A. López

Reseña del libro de la referencia

La Transformación del culto

Maximiliano Tello

En este artículo busco contribuir al entendimiento de ciertos aspectos de la vida ritual de las sociedades nativas del valle Calchaquí Norte durante la colonización inka. Para esto me voy a focalizar en las estrategias que desarrollaron las personas y familias que fueron trasladadas desde sus poblados de origen y reasentadas en las inmediaciones de asentamientos imperiales, pasando así a vivir bajo la órbita inkaica. El eje principal estará puesto en los rituales que se practican en el interior de las casas, como 1) los entierros y 2) el ceremonial cotidiano. Para analizar esto compararé dos contextos socio históricos distintos, a) dos sitios con ocupación de larga data con evidencia de contacto inka en donde la influencia imperial no fue tan directa y b) dos sitios ubicados en las inmediaciones o dentro de asentamientos inkaicos, donde la influencia del Tawantinsuyu fue más directa. En base a esto, argumentaré porque se produce una ruptura de la memoria y del sentido de lugar en las familias que fueron reasentadas y como se crean nuevos marcos de sentido en este nuevo contexto socio político en el que se encontraron.

Identidades-alteridades. Los cuerpos, las etnicidades y las configuraciones de género en comunidades aymaras del norte chileno.

vivian Theda Gavilán Vega

A través de una revisión de datos etnográficos reflexiono sobre las identidades étnica y de géneros de los aymaras del norte de Chile. Basada en marcos conceptuales que consideran las etnicidades y racialidades en contextos históricos colonialistas, sigo la tesis que incluir el cuerpo al análisis nos permite comprender sus formas de articulación. Argumento que las experiencias corporales nos informan sobre las representaciones del sí mismo y constituyen el lugar donde se subjetiviza el poder. Abordar los cuerpos como contenedores de la memoria colectiva de las comunidades estudiadas me condujo a ver como esta colectividad ha experimentado la opresión-dominación, basada en racismos, sexismos y etnicismos y a entender las reflexividades que activan prácticas contrahegemónicas. Las narrativas muestran esfuerzos por conciliar, de manera conflictiva, las tradiciones legadas por los antepasados con la pertenencia al estado-nación chileno.

Primeras tendencias del registro de raspadores líticos en el curso medio del arroyo Salado, provincia de Río Negro (Argentina)

Jimena Alberti, Eugenia Carranza

En este trabajo se presentan los estudios preliminares de la muestra de raspadores recuperada en muestreos desarrollados en el área denominada Paredón de los Grabados, en la provincia de Río Negro (Argentina). Dicho paredón consiste en una barda con petroglifos, emplazada próxima a la meseta de Somuncurá, a 40 km lineales de la costa atlántica, donde existen pequeños cursos de agua estacionarios tributarios del arroyo Salado. Los estudios distribucionales mostraron una alta densidad del registro arqueológico concentrado en espacios delimitados por cañadones y cárcavas formados por la erosión fluvial. La distribución espacial sugiere una acumulación de materiales producto de la acción fluvial (por arrastre o lavado), con alta visibilidad en espacios abiertos entre la vegetación. Dentro de este registro, resultó llamativa la gran cantidad y variabilidad de raspadores recuperados en los muestreos. Los análisis preliminares indican que dichos instrumentos se encuentran manufacturados sobre una amplia diversidad de materias primas, principalmente silíceas, e incluso sobre obsidiana. Los tamaños muestran gran variabilidad, lo cual podría indicar diferentes momentos en la ocupación del área. A su vez, estos instrumentos presentan distintos grados de desgaste e incluso de reactivación. Los estudios tafonómicos identificaron estadios medios de abrasión con bordes y aristas levemente redondeados.

Estilos alfareros del Período Tardío en el Noroeste argentino

María Fabiana Bugliani, Sofía Fernández Sancha — mar, 16 may 2023 00:00:00 +0000

El objetivo de este trabajo es contribuir con la caracterización de los estilos cerámicos utilizados durante el Período Tardío en el Noroeste argentino a partir del estudio de un conjunto cerámico obtenido en el sitio Loma l´Ántigo, un poblado residencial ocupado entre fines del siglo XIII y fines del siglo XV, situado en el valle del Cajón (Catamarca, Argentina). Se describen y analizan las características estéticas visuales -morfología, tratamiento de superficie, iconografía- y se presenta una caracterización a bajos aumentos de las pastas. Estos resultados son puestos en relación con lo conocido en regiones vecinas, y a partir de ello se plantea la existencia de patrones estéticos y tecnológicos compartidos que atraviesan diferentes espacios geográficos y también cruzan las categorías estilísticas planteadas tradicionalmente para el área y período cronológico mencionados.

Tejidos audiovisuales y poéticas radicales: Organización y lucha de pueblos Indígenas en el cine colombiano

José Gabriel Cristancho Altuzarra

El propósito de este artículo es presentar algunos resultados de una investigación que encuentra en dos producciones cinematográficas colombianas, Nuestra voz de tierra, memoria y futuro y Quintín Lame, Raíz de Pueblos, elementos fundamentales como alternativa a los regímenes audiovisuales construidos sobre lo indígena por las industrias culturales hegemónicas.

El trabajo parte de planteamientos de Benjamin sobre la imagen en el contexto capitalista, su dimensión antropológica y su relación con los regímenes audiovisuales sobre lo indígena en el marco de la colonialidad. A partir de esto se analiza la perspectiva crítica de las dos películas identificando el contexto de su realización, caracterizado por el papel fundamental de los procesos organizativos de pueblos indígenas colombianos desde las primeras décadas del s. XX; se expone cómo las producciones entrelazan como un tejido la agencia comunicativa con una perspectiva estético-poética radical para cuestionar las formas de explotación sobre los pueblos indígenas y para explicitar la capacidad de construcción de conciencia política y voluntad colectiva que les ha permitido ganar terreno en el fortalecimiento de la memoria, la identidad, las lenguas y culturas propias, la recuperación de territorios y la reivindicación de sus derechos al gobierno propio y a su soberanía audiovisual.